Gil detalló el giro hacia lo espectral que adoptaron en los últimos años  los estudios del conmemorado. Explicó el concepto a través de una alusión al significado mixto que posee el término de Fantasmología, situado entre lo metafórico y lo místico.»Las personas del pasado siguen siendo capaces de alterar el futuro. No están ni muertas ni vivas, pero sus huellas trascienden al presente y al porvenir. Su simple existencia desafía la Semántica y la Antropología”, aseguró el ponente que trasladó las palabras de su profesor. Desde su punto de vista, esta mirada hacia la ultratumba nace para superar cualquier barrera epistemológica que pueda existir a la hora de hacer un análisis antropológico.

Para terminar, Gil compartió algunas anécdotas personales sobre su relación con Estévez. Entre ellas estaba la relación que tuvieron a partir de la tesis que elaboró el comunicador y que estuvo tutelada por el homenajeado. «Al principio Fernando me dijo: «el tema que propones es para echarse a la bebida», pero al final acabamos volcados en el proyecto», concluyó.

De Santa Ana señaló la visión que tenía el homenajeado acerca de los antiguos habitantes de las Islas, de los que decía “para los canarios los guanches han sido, son y serán los otros y nosotros”. También indicó que no era el tipo de antropólogo que escribe un libro sobre el turismo para luego ubicar cargos políticos, sino que tenía un interés genuino por este tema. Además, lo definió como uno de los científicos sociales más importantes de la historia de Canarias.

«La autoridad que poseía no dependía de la jerarquía de poder, sino del respeto y la admiración»

El antropólogo Ramón Hernández hizo hincapié en el interés del docente homenajeado por democratizar el Museo de Historia y Antropología, institución en la que fue director, ya que creía que se trataba de un organismo conservador que levantaba muchas barreras. Por su parte, José Díaz habló sobre la forma de ser de Estévez. «La autoridad que poseía no dependía de la jerarquía de poder, sino del respeto y la admiración», recalcó.

El director de la Fundación César Manrique habló de lo que considera el “sistema Estévez”. Creó, con sus palabras y de una manera constructiva, el retrato de un hombre crítico e incisivo principalmente a través de exposiciones en las que rechazaba su tendencia a homogeneizar las culturas.

En el último tramo de la charla fue cuando las emociones empezaron a aflorar. Tras la ronda de preguntas, De Santa Ana pronunció unas palabras sobre el docente fallecido. «La mejor manera de seguir demostrándole cariño es continuar leyendo sus obras», aseveró.

Seguidamente, Carmen Marina Barreto, profesora y una de las organizadoras de la conferencia, quiso dedicar unas palabras al protagonista no presente.

La mesa redonda terminó con la nota emocional más alta por la presencia de Maite, la que fue esposa del antropólogo. Aprovechó la sesión que se le dio para aportar algunas anécdotas sobre la vida de ambos y para agradecer a los presentes en su nombre.

Tras la entrega del galardón, Alberto Galván Tudela, catedrático y presidente de la Asociación Canaria de Antropología, ofreció una conferencia bajo el título Travesías de la Antropología social en la Universidad de La Laguna.

Galván tiene una extensa obra antropológica y su agenda de trabajo sigue siendo amplia aunque está jubilado. Además de dirigir estudios sobre Medicina Popular y Estructuras Agrarias en La Gomera, está interesado en el folclore de Canarias y es autor del libro Taganana, un estudio antropológico social.

“Tres características destacaban en Estévez: reflexión crítica, timidez y generosidad»

El ponente dio comienzo a su intervención explicando cómo nació en la ULL la disciplina sobre la que trata este ciclo de conferencias. “La ciencia antropológica aparece en nuestra universidad tras numerosos debates. Finalmente, se produjo su inserción como asignatura obligatoria en cada especialidad”, comentó.

A continuación, homenajeó a Fernando Estévez, antiguo coordinador del Museo de Historia y Antropología de Tenerife (MHAT) que falleció a causa de una enfermedad que padeció durante meses. Ambos investigadores trabajaron juntos y colaboraron en la creación de una visión de las culturas aborígenes canarias.

“Tres características destacaban en Estévez: reflexión crítica, timidez y generosidad. Su interés constante y duradero por el desarrollo de la teoría antropológica le llevaron a convertirse en un referente nacional de esta ciencia”, concluyó el catedrático.

El estudio se centra en la crítica y en el análisis de la labor de investigación que realizó el honrado antropólogo, una tesis que “te hace indagar y no quedarte con la respuesta fácil”. “No deberíamos usar la obra de Fernando para cerrar un período, sino seguir recurriendo a él para autocriticar la Antropología y criticarnos a nosotros mismos”, comenzó a leer Pablo Estévez, quien, además, consideró que esta disciplina debe estar en continuo movimiento y evolución.

Asimismo, se comentó la percepción que se tiene de identidad en la actualidad y la idea que el homenajeado advertía en sus trabajos de un concepto tan amplio y criticado. “Dentro del movimiento feminista hay una crítica a la identidad sexual, puesto que la impuesta por la sociedad es heteronormativa y binaria”, añadió el antropólogo. “La verdadera preocupación por la identidad surge por la preocupación de quiénes somos ante los demás”, declaró citando las palabras de su tío.

Al mismo tiempo, se detuvo a hablar sobre la identidad canaria y sus características, de acuerdo con los estudios realizados por Fernando Estévez y el análisis que este realizó sobre la obra del pintor Manolo Millares, en los cuales se destaca cierta influencia del pasado guanche. “El arqueólogo cambió la narrativa convencional con respecto a nuestros antepasados y aspiró a una arqueología que mostrase la naturaleza humana, así como la exploración del subconsciente”, comentó. “Limitarse a criticar las antiguas formas de poder allana el terreno para las nuevas formas de poder”, concluyó suscribiendo la reflexión de su pariente.

Durante su ponencia, el asistente ofreció una conferencia denominada El malestar en la cultura patrimonial y las identidades plurales. En ella estudió los problemas a los que se enfrenta la antropología en la actualidad, desde el estudio de herencias culturales hasta la pluralidad de personalidades. “El patrimonio se ha convertido en el tema central de la Antropología, por lo que se exige un giro desde la disciplina para estudiar más allá de los museos”, explicó.

Por otra parte, comentó la importancia de la pluralidad cultural y su estrecha relación con la instrucción en la cual está especializado, puesto que considera que “la Antropología es la historia de la defensa de las culturas”. Asimismo, agregó que “no hay ninguna idea que satisfaga la concepción de pluralidad” y que, por tanto, es una idea en continuo desarrollo. También afirmó que se trata de una «materia en movimiento, hipercrítica e insatisfecha consigo misma”.

González Alcantud es reconocido por sus estudios en el ámbito de la diversidad cultural, así como por sus publicaciones, entre las que pueden destacarse Memoria y Patrimonio, El mito de al Ándalus o Lo moro: las lógicas de la derrota y la formación del estereotipo islámico, estas dos últimas centradas en el exotismo cultural y estético sobre el que trabaja. Su última línea de investigación fue en el proyecto Cultural Awareness, del cual ha sido director.

Bajo el nombre de El ‘efecto Estévez’: festines antropológicos y futuros heredados, Barreto inició su intervención señalando cómo le cambió la vida el encontrarse con Nando, como cariñosamente le llamaba, y todo lo que él le enseñó en su vida profesional y personal.

Entre otras cosas, explicó cómo desde la humildad que le caracterizaba le ayudó a comprender que «el trabajo de campo no es posible sin un buen estudio teórico previo». Además, aseguró que la partida de ese «seductor académico» ha dejado a su paso «muchos huérfanos en la disciplina», a pesar de que la labor realizada por el que fuera su profesor «estará en la historia de la Antropología para siempre».

Tras la corta intervención de la doctora, se procedió a la entrega del Premio de Antropología Fernando Estévez, un galardón que se reeditará cada dos años para ser entregado a asociaciones que sigan el espíritu del antropólogo que le da nombre, y que este año ha recaído en los familiares del fallecido de forma simbólica.

El rector Antonio Martinón presidió el acto e hizo entrega del I Premio Fernando Estévez González de Antropología, que, de manera simbólica, fue otorgado a su familia. En declaraciones a PERIODISMO ULL, subrayó que el homenajeado ya había sentido en vida el reconocimiento de sus colegas (audio).

Cada dos años este premio se entregará a personas, instituciones o trabajos que ayuden a impulsar la investigación y difusión de esta ciencia. También asistieron, Josefa Marrero, decana de la Facultad de Ciencias Políticas, Sociales y de la Comunicación, y el vicerrector de Estudiantes, Alfonso García.