En 1818, la hija de la filósofa feminista Mary Wollstonecraft y el filósofo político William Godwin, abría una discusión moral y ética acerca de las implicaciones tecnológicas y científicas que comenzaban a desarrollarse en la época, o de supuestos como el galvanismo. Este debate seguramente no les suene como algo lejano: la criogenización, la ingeniería genética, la inteligencia artificial, la robótica… ¿Tan desandada iba Shelley? Sus preguntas, aquellas que dejaron impregnadas las páginas de su libro quedan volátiles sobre nuestras cabezas: ¿qué queda del alma del ser humano? ¿Qué preguntas se debe hacer a sí mismo y al resto de la sociedad? ¿Cuál es, en definitiva, su responsabilidad?

El protagonista de la obra, el doctor Víctor Frankenstein, confiesa sus secretos al capitán del barco que lo rescata de las heladas aguas del Ártico. Este transcribe su relato en las páginas de un diario que podría haber quemado, pero el horror y la angustia de las palabras del enfermo hacen que crea en él. En esas horas de delirio, el científico rememora las consecuencias de su creación e interpela al destino ante las desgracias que le han sucedido. Frankenstein, la criatura, su bastardo, es repudiado nada más abrir sus amarillentos y putrefactos ojos, provocando que su huida y soledad sean las semillas de las desgracias que acaecerán.

Texto sencillo y cautivador

La escritora compuso una obra de un calado dramático desgarrador que de una manera sencilla, sin aspavientos y de lenguaje directo, expresa la visión interior del protagonista sin juzgarlo. Muestra a un ser desnudo que, preso de su ego, vanidad e incluso ingenuidad, rehúye de los compromisos que adquiere como creador. Tomándonos sin percatarnos de la mano, hace que acompañemos a Víctor con el uso de una línea temporal lineal, que muestra la evolución de ambos protagonistas sutilmente. Las aristas de sus personalidades, las contradicciones, pasiones y sufrimientos que los corroen se muestran a partir de las acciones que acometen. Así, Shelley deja que el lector saque sus propias conclusiones, al fin y al cabo, ella solo es testigo de algo que le contaron.

Frankenstein, o el moderno Prometeo es una obra moderna que ha sido objeto de culto. Su mensaje ha rebasado los límites de su tiempo y llega a nosotros a través de las adaptaciones que se han hecho en incontables ocasiones en el teatro, cine, series, libros, cómic, reinventándose una y otra vez. Plantea, incansablemente, a los lectores los grandes debates filosóficos, religiosos, morales y científicos que permanecen agazapados en las estructuras en las que empieza a erigirse nuestra sociedad.

Una lectura necesaria, y más en los tiempos que corren.

• Mary Shelley; Anaya, Madrid, 2010, 168 páginas, 10’95 euros.

«El libro giraba en torno a uno de los pilares fundamentales de la filosofía natural, el principio de la vida y la capacidad de los humanos de crear vida gracias a los avances de las tecnologías», comentó Perdomo, además de  las consecuencias de no hacernos cargo de forma responsable de nuestras creaciones. Asimismo, reseñó que Frankenstein es uno de los más profundos análisis de la psicología del científico moderno y de las consecuencias predecibles de la explotación de la naturaleza y de lo tecnológico.

«La autora se vio expuesta a la invisibilización y a la supuesta inferioridad intelectual»

La ponente en su intervención desgranó la obra Frankenstein o el moderno Prometeo, la cual fue publicada por primera vez en enero de 1818 de forma anónima y con una dedicatoria. La autora oculta era Mary Shelley, hija de Mary Wollstonecraft, autora de la Vindicación de los derechos de la mujer, y de William Godwin, político y escritor, quien se vio expuesta, según la experta, «a la invisibilización, a la supuesta inferioridad intelectual, al no desarrollo de las capacidades cognitivas y la imposibilidad del genio».

“Tras la lectura de la obra dudamos a quién llamar monstruos, por lo que debemos identificarlos, nombrarlos y hacerlos visibles”, afirmó Perdomo. Para algunos críticos el saber que la escritora era una mujer dejó muchos comentarios negativos. «Se trataba de una sociedad egocéntrica que excluye a las mujeres de la vida pública, del ámbito de lo doméstico y en la que cualquier comportamiento extraño a los códigos de la estricta moral es catalogado de indecente, suponiendo el rechazo social», explicó la docente para finalizar su intervención.

Esta sesión continuó por la tarde con la conferencia Las emociones en Frankenstein. Humano, demasiado humano a cargo de la profesora Rosario Hernández, la cual pueden disfrutar en el siguiente enlace ya que fue retransmitida en directo.

El curso tendrá su continuación con varias conferencias que tendrá lugar en la Sección de Filosofía desde hoy, 6 de noviembre, a cargo de José Manuel de Cózar Escalante y Manuel Liz Gutiérrez, hasta mañana miércoles con un cierre a cargo de Tania Castellano San Jacinto.