La coordinación de estas jornadas está a cargo de Margarita Vázquez, vicedecana de la Sección de Filosofía de la Facultad de Humanidades de la ULL. Margarita Vázquez comenta que es un seminario de especialización y que está avalado por el Vicerrectorado de Investigación y por el Doctorado Interuniversitario en Filosofía de la Universidad de La Laguna. «Es una actividad formativa y está dirigida al alumnado de doctorado», concreta Margarita Vázquez.

Estas jornadas son un homenaje a el filósofo norteamericano Ernesto Sosa que es uno de los más reconocidos internacionalmente en la disciplina de la epistemología. «Este seminario estaba organizado y se iba a realizar de forma presencial en la universidad, pero cuando comenzó la pandemia, Ernesto Sosa comentó que al ser una persona de riesgo no podría viajar hasta que no hubiera una vacuna», explica Vázquez.

«La presencia de Ernesto Sosa es un acontecimiento a nivel internacional»

Asimismo, la vicedecana asegura que se han apuntado investigadores de otras universidades que, en circunstancias normales, no podrían haberlo seguido. «La presencia de Ernesto Sosa es un acontecimiento a nivel internacional y contar con alguien de su altura en la Sección de Filosofía es algo muy difícil», declara Margarita Vázquez.

Las conferencias y mesas redondas darán comienzo el miércoles 21 y se extenderán hasta el viernes 23 de octubre. El horario de las tres jornadas será de 15.00 horas a 21.00 horas.

La matrícula está abierta hasta el martes, 20 de octubre, y se puede realizar a través de la dirección de correo mvazquez@ull.edu.es. La inscripción para el alumnado del Doctorado Interuniversitario es necesario para poder acreditar la asistencia y que se les otorgue el consiguiente certificado.

En esta ocasión, Josep Macià, profesor de Lógica y Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Barcelona, impartió la charla Judith Jarvis Thomson: Reflexiones sobre A defense of Abortion. La ponencia comenzó a las 17.00 horas con la presentación del ponente a cargo de Manuel Liz, catedrático de Lógica de la Universidad de La Laguna.

Josep Macià dedicó su ponencia a Judith Jarvis Thomson, filósofa moral estadounidense y a la explicación del artículo A defense of Abortion publicado en 1971. En la primera parte de la conferencia, el orador aclaró lo que se entiende por argumentos y así poder describir una parte del artículo que refleja que aún siendo el feto una persona sería permisible el aborto.

De igual forma, describió la postura de Judith Thomson en la dialéctica del aborto, y para ello, se refirió a varios casos: el del violinista famoso que solo podrá sobrevivir si te quedas conectado a él; o el efecto espectador, un fenómeno que explica que es menos probable que se actué en una situación de emergencia cuantas más personas estén presentes. Asimismo, a modo de conclusión planteó dos dificultades para defender la postura de Thomson.

Antes de finalizar la charla, Margarita Vázquez anunció que el próximo jueves, 14 de mayo, se va a impartir la conferencia Filosofía y literatura desde el concepto de punto de vista a cargo de Margarita Santana, profesora de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de La Laguna.

En este caso, la protagonista fue María José Frapolli, catedrática de Lógica en la Universidad de Granada. Esta filósofa fue coorganizadora del primer Congreso de Filósofas Analíticas de España. La conferencia comenzó a las 17.00 horas con la presentación de la ponente a cargo de Laura García, doctoranda en Filosofía en la ULL.

María José Frapolli profundizó en el concepto de Argumentos Visuales y la posibilidad de explicarlos sin el lenguaje. En la primera parte, habló sobre cuál es el significado del término argumento para después centrarlo en el caso de las imágenes y llegar a plantear si una imagen puede ser un argumento. A continuación, presentó la perspectiva de la Teoría de la Argumentación de Leo Groarke, filósofo canadiense. Asimismo, la oradora utilizó una serie de imágenes para clarificar este razonamiento y lo relacionó con el campo de la publicidad.

Antes de finalizar la charla, Margarita Vázquez, vicedecana de la Sección de Filosofía, comentó que la conferencia Judith Jarvis Thomson: Reflexiones sobre A defense of abortion se dará el próximo jueves, 7 de mayo, a cargo de Josep Macià, profesor de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Barcelona.

La charla que se celebró ayer fue Rae Helen Langton- sobre la libertad de expresión y la pornografía impartida por Álvaro Domínguez, investigador predoctoral en Teoría de la Argumentación en la Universidad de Nova de Lisboa. Este ponente recibió el año pasado el Premio Extraordinario de Máster en Artes y Humanidades de la ULL. El directo comenzó con la presentación del orador a cargo de Margarita Santana, catedrática en Lógica y Filosofía de la ULL.

Álvaro Domínguez relacionó pornografía y libertad de expresión, que es campo de estudio de Rae Langton, catedrática knightbridge de Filosofía en la Universidad de Cambridge. Para ello dividió la conferencia en tres partes: la libertad de expresión, el derecho de la pornografía y las respuestas de argumento liberal.

Libertad de expresión y bulos

En la primera parte, el ponente explicó lo que se entiende por libertad de expresión y cómo se ha podido ver afectada por la caza de bulos. Además, afirmó que «para entender el término de libertad de expresión hay que tener claro lo que es la expresión». Igualmente, comentó de qué manera se puede ver afectada de forma privada o pública.

A continuación, se dedicó a tratar el derecho de la pornografía, que defendió por medio de la Teoría de la Argumentación Liberal de Ronald Dworkin, filósofo del Derecho. En este estudio se explicó que no había conflicto entre libertad e igualdad, y que «el único colectivo que se ve en desventaja en la pornografía es el de la mujeres».

Por último, recopiló algunas de las respuestas que se dieron a la teoría de Ronald Dworkin, como fue la Ordenanza de Derechos Civiles contra la Pornografía que llevaron a cabo Andrea Dworkin, activista feminista y Catherine Mackinnon, jurista académica. A su vez, introdujo el argumento que elaboró Rae Langton.

Antes de finalizar, Margarita Vázquez confirmó que la ponencia Argumentos visuales. ¿Cómo se abordan desde la filosofía de la lógica? va a ser impartida el jueves, 30 de abril, por María José Frapolli, catedrática de Lógica en la Universidad de Granada.

Margarita Vázquez y Rosario Hernández agradecieron la participación de quienes han colaborado en la edición. Además, contaron cómo surgió la iniciativa hace tres años. De igual forma, Margarita Vázquez afirmó que «es una ilusión muy grande llevar tres años y tener 94 filósofas reseñadas, sobre todo, la ilusión con la que todas las personas colaboradoras participan, las que escriben las reseñas y las que hacen las ilustraciones».

Después de la introducción, se inició un debate en el que intervinieron algunas de las colaboradoras, como la investigadora Laura García, especialista en filósofas españolas, o la doctoranda Natividad Garrido, centrada en filósofas francesas. También participaron Rita Viera, que lleva dos ediciones reseñando filósofas africanas, y la catedrática de Lógica y Filosofía de la Ciencia Margarita Santana.

Asimismo, intervinieron varias de las filósofas que han sido reseñadas en algunas de las tres ediciones como Stella Villarmea, catedrática en la Universidad de Alcalá; María José Frapolli, catedrática en la Universidad de Granada; Concha Roldán, directora del Instituto de Filosofía, y Cristina Sánchez, directora del Instituto Universitario de Estudio de la Mujer. Igualmente hicieron algunos comentarios María Cerezo, catedrática de Filosofía del Lenguaje en la Universidad de Murcia, y Esperanza Rodríguez, presidente de la Comisión de Educación de la Red Española de Filosofía.

Antes de dar por finalizada la presentación, Margarita Vázquez confirmó la ponencia que se va a dar el próximo jueves 23 de marzo titulada Rae Helen Langton- sobre la libertad de expresión y la pornografía. La impartirá desde Lisboa Álvaro Domínguez, investigador predoctoral en Teoría de la Argumentación.

El martes se celebró la charla Invisibilidad y exclusión. La ausencia de las mujeres de las historias de la filosofía que fue impartida por Concha Roldán, directora del Instituto de Filosofía. El directo comenzó con la presentación de la ponente a cargo de Víctor García, alumno del máster interuniversitario de Investigación en Filosofía de la ULL.

En su ponencia, Concha Roldán intentó reivindicar el activismo feminista y, además, visibilizar que no todas las mujeres que escribían Filosofía no lo hacían desde el punto de vista feminista. Para ello hizo un recorrido por la historia de esta disciplina y afirmó que «las mujeres no podían ser ciudadanas activas y debían tener un tutor porque no eran autónomas».

Feminismo, Epistemología, Naturaleza y Estética

El miércoles se impartió la conferencia Las cosas como son. Es decir, las cosas como somos a cargo de Manuel Liz, catedrático de Lógica en la Universidad de La Laguna. La charla comenzó con la presentación que realizó la doctora en Filosofía Ana Hernández. Lo que intentó hacer Manuel Liz fue conectar tres autoras de diferentes campos de estudio pero que de una manera u otra estaban relacionadas con la epistemología, la naturaleza y el valor personal: la estudiosa Sandra Harding que es la inauguradora de la epistemología feminista y el punto de vista; Elizabeth Anscombe, máxima figura de la filosofía analítica y del lenguaje; y Linda Zagzebsky a la Filosofía de la religión  y a epistemología virtuosa.

Para finalizar con la segunda semana de este proyecto, se celebró la ponencia Apreciar lo inapreciable. Estética de la vida cotidiana que fue expuesta por Francisca Pérez, decana de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Murcia. En la ponencia, que fue presentada por Laura García, la estudiosa Francisca Pérez expresó la paradoja de la estética que existe en la vida cotidiana. Para ello hizo un análisis de varias obras: pinturas, fotografías y un poema.

La vicedecana de la Sección de Filosofía  ya comentó que las charlas se reanudarán el miércoles 15 de abril con la ponencia El feminismo radical en los años 60 que realizará Alicia Puleo, directora de la Cátedra de Estudios de Género de la Universidad de Valladolid. El resto del programa está a la espera de confirmación.

En líneas generales, teniendo en cuenta los perfiles de trabajador de carácter científico y técnico que demanda el mercado actual, hay que descartar que alguien se matricule en Filosofía respondiendo al segundo tópico, sino más bien por seguir el libre curso de su curiosidad.

Si alguien decide dedicar una mañana a recorrer el Campus de Guajara de la ULL es probable que se tope de repente con un edificio manchado de diversas frases, garabateadas deprisa, que reflejan el descontento y resentimiento hacia ciertos rasgos del sistema educativo. Si te cruzas con estas manifestaciones de enfado habrás llegado al Anexo de Guajara, recinto en el que se cursa Filosofía e Historia del Arte. Dos de la carreras anudadas con firmeza y maña al adjetivo inútil. Y no hay que olvidar que en torno al 10% de los alumnos españoles se decantan por las facultades de letras, según datos del último informe Datos y cifras del Sistema Universitario español.

¿No interesa?

En el interior del aula de segundo año de Filosofía es probable que presencies a alrededor de 20 jóvenes atendiendo a las lecciones del profesor. Pero si te adentras en una de Ingeniería Informática tendrás que colarte en dos aulas para ver a todo el alumnado de segundo año. ¿Por qué hay facultades en la ULL donde hay estudiantes que no consiguen asiento en un aula con 70 sillas y otras en las que todo el curso ocupa un aula casi vacía en relación con otros grados?, ¿no hay interés por la materia que estudia nuestro pensamiento?, ¿es inútil?, ¿o tiene que ver con las salidas laborales?…

Algunos alumnos de Filosofía explican el  poder que reside en esta materia y cuestionan la definición de utilidad e, incluso, de universidad. Esta disciplina se ha pretendido borrar de los planes de estudio de bachillerato en España en reiteradas ocasiones y el presidente de Brasil, Jair Bolsonaro, ha anunciado que la dejará de subvencionar porque afirma que no es productiva, junto a Sociología. Así, ha provocado que la comunidad universitaria ocupe las calles brasileñas para protestar. Mónica Marantes, estudiante de segundo año de Filosofía en la ULL, tiene claro que Bolsonaro comete un grave error y hace semanas firmó una solicitud para evitar que sus acciones afecten a la carrera de la crítica.

«Si tuviera el miedo de quedarme sin hogar, quizás hubiera estudiado otra cosa»

«El pensamiento lo es todo», afirma de forma contundente Andrea Rodríguez, alumna que cursa su primer año de Filosofía en la ULL tras abandonar el grado de Física y que responde con la misma convicción que el economista, humanista y escritor José Luis Sampedro al pronunciar en numerosas entrevistas lo siguiente: «No hay libertad de expresión sin libertad de pensamiento». Y precisamente es en esa construcción de una visión independiente en donde interviene la carrera del saber, en la capacidad de poder plantearte las cosas no solo desde tu punto de vista, sino desde cualquier otro, argumenta Andrea como si complementara las palabras de Sampedro.

Además, destaca que se matriculó en este grado porque desde hace mucho tiempo le inquietan preguntas relacionadas con la existencia y necesita encontrar respuestas. También comenta lo siguiente: «Mi madre dice que no estudie esto, sino cualquier otra carrera. Voy a cursar un doble grado en Madrid de Filosofía y Política. Eso la tranquiliza más porque piensa que tiene más salidas».

Y explica que, por ahora, no ha pensado dejar la carrera a pesar de ser consciente de las reducidas salidas laborales en los grados de Humanidades. «Sé que si fracaso mis padres podrán proporcionarme una cama. Tengo esa tranquilidad. Probablemente, si no tuviera esa seguridad hubiera hecho otra cosa. Sé que no voy a quedarme en la calle y por eso también puedo estudiarla. Si tuviera el miedo de quedarme sin hogar, quizás hubiera estudiado otra cosa», detalla la universitaria.

«Vivimos en un mundo que no te permite dudar»

Yaiza Castro, alumna del primer año de Filosofía, expresa de forma muy breve lo siguiente: «No vas a dedicar tu vida a algo que no te guste». Y al igual que Andrea coincide en que sus familiares le presentaron objeciones al decidirse por estudiar este grado y piensa que «ningún padre quiere que su hijo estudie en vano». A lo que añade que sus parientes le recomendaban que cursara otros grados con más salidas laborales, como Derecho o Traducción. Pero ella se negó y estudia esta materia por «saber por el mero hecho de saber». Opina que es útil porque te proporciona la capacidad de valerte por ti mismo y desarrollar un pensamiento autónomo válido para poder discernir entre el bien y el mal o lo justo e injusto. Imprescindible para la toma de decisiones propias. «Vivimos en un mundo que no te permite dudar», puntualiza.

Aaron Martín y Javier González, estudiantes de segundo año de Filosofía, comparten la perspectiva de que esta disciplina es cuestión de vocación. «Tal y como la entiendo yo, tiene más que ver con una opción vital que con la orientación hacia un futuro laboral», comenta Javier, que abandonó sus estudios de Derecho al tercer año. Además, posee una percepción particular de la universidad y la contempla como una institución en la que vas a aprender algo, no como una preparación para el ámbito laboral. Junto a su compañero Aaron recalca que el sistema discurre en la dirección de suprimir las Humanidades y catalogan a las acciones de Bolsonaro con la siguiente palabra: «Locura».

«Somos sección en la ULL, ni siquiera somos facultad. Y eso deja claro el mensaje»

«La función de esta carrera es debatir sobre las ideas que la gente usa día a día y a veces no son conscientes de ello. Por ejemplo, que sus comportamientos han sido pensados por otras personas», expresa Javier para demostrar la capacidad que tienen sus estudios de desgranar al ser humano. Detalla lo siguiente, a modo de definición de qué es la Filosofía: «No se dan cuenta de que su forma de ser es una amalgama de distintas corrientes filosóficas e influencias provenientes de la sociedad… Y en este grado lo que hacemos es investigar sobre ello, sobre quiénes somos».

«Somos sección en la ULL, ni siquiera somos facultad. Y eso deja claro el mensaje», afirma Aaron dejando escapar una risa. A lo que añade que el plan de estudios de la carrera cuenta con que gran parte de las asignaturas están vinculadas con cuestiones prácticas y que parecen hacer  de la carrera del pensamiento crítico un anexo a la ciencia o cierta aclaración lógica de los presupuestos científicos. Además, al igual que su compañero Javier, echa en falta más asignaturas de ética o estética.

«Las Humanidades están desprestigiadas con respecto de las Ciencias»

Cursando el último año, junto a nueve compañeros más, se encuentra Carlos Hernández que está preparando su TFG. Su trabajo consiste en un análisis filosófico de la saga de Star Wars en el que aborda cuestiones relacionadas con el feminismo, la desigualdad o el totalitarismo inspiradas en las célebres películas, demostrando que la actitud filosófica puede orientarse hacia cualquier elemento cultural. «Creo que el saber te llama y tienes que acudir a él», comenta el estudiante sobre por qué se matriculó en este grado. Además, resalta que sus amigos y familiares le recomendaban que hiciera una carrera como Psicología, que tiene más salidas. Él considera que «las Humanidades están desprestigiadas con respecto de las Ciencias».

«Cuando tú te topas con un libro como podría ser Dialéctica de la Ilustración, de Adorno y Horkheimer, que realiza una crítica total del sistema en que vivimos, te arrastra a replantearte y eso es lo que el sistema y el estado no quieren», sentencia Hernández. A lo que añade que la educación para llegar a formar filósofos requiere de un aprendizaje que dure alrededor de veinte o treinta años. Y argumenta con lo siguiente: «La esencia de esta disciplina no se puede reducir a la mera academia, a un proceso de estandarización como las demás carreras, sino que tiene que ir por libre…».

Nos aproximamos al final del reportaje y aún no se ha aclarado la cuestión de la utilidad de la carrera de Sócrates, Aristóteles o Nietzsche.  ¿Para qué esos gruesos volúmenes repletos de textos enrevesados y contradictorios?, ¿para qué se escribieron los Diálogos de Platón o El mundo como voluntad y representación de Schopenhauer?, ¿con qué utilidad?

«Depende de cómo lo mires puede servir para todo o para nada»

Puede que nunca se elabore una conclusión clara y concisa, pero algunos continúan esbozando hipótesis. Hernández tiene una respuesta a nuestra duda, como aspirante a gran pensador intenta zanjar la pregunta, se detiene unos segundos para meditarla, escribe la respuesta en silencio y pronuncia estas palabras: «Depende de cómo lo mires puede servir para todo o para nada. Si te sitúas en el camino hacia el que la sociedad se está dirigiendo de producción es una piedra para el camino. Pero si nos centramos en un sentido humanístico y antropológico, cómo no vamos a preguntarnos acerca de si lo que estamos haciendo está bien o mal o la constitución del sujeto. Son preguntas tan fundamentales y tan difíciles de responder, que simplemente se mira hacia otro lado y se sigue continuando. Pero tienen que responderse». Solo unos pocos se atreven.