El profesorado ha sido una parte indispensable del proceso de creación y elaboración de las disertaciones filosóficas. En el caso del IES Heidelberg de la isla de Gran Canaria, Aurora, docente del centro, explicó cómo “se ha planteado de manera que sea un ejercicio obligatorio durante todo el curso, realizamos una preselección de los dilemas que estuvieran mejor desarrollados y los mandamos, a ver qué pasaba”. En su opinión, “se nota que a medida que han pasado las ediciones el nivel ha subido, lo cual es una buena noticia”.

Jorge, alumno de segundo de bachiller del IES Cabrera Pinto, ha notado el entusiasmo de su clase “hasta me han dejado practicar el discurso antes de venir”. Y es que, para él, que siempre ha sido un entusiasta de la Filosofía, “no podía desaprovechar la oportunidad de decir lo que pienso y poder expresarlo delante de tanta gente”.

La exposición fotográfica y los nervios del directo

Desde las 10.00 horas, los estudiantes se examinaban de la primera prueba escrita de dilemas morales. Mientras tanto, la sala de exposiciones se mantenía abierta mostrando las fotografías ganadoras de este año y anteriores ediciones. «Hemos decidido que se expongan aquí, para darlas a conocer a toda la comunidad», comentaba Margarita Vázquez, vicedecana de la Sección.

A las 12.00 horas dio comienzo la exposición de los ganadores del Certamen de Fotografía Filosófica, dedicado a la pensadora Esther Terrón. Con la sala repleta, Andrés Lorenzo, alumno del IES María Pérez Trujillo y tercer finalista, relató el ideal que le había llevado a plasmar una partida de ajedrez: “El reflejo del espejo muestra cómo el peón se ha coronado rey, ha cumplido con su utopía a pesar de la masacre, es decir, se ha convertido en lo que evitaba. De la misma manera, si lo vemos desde el ángulo opuesto, se convierte en la imagen del monarca que recuerda su pasado como este peón”.

La siguiente fue Ruth Peña, del IES Canarias Cabrera Pinto y segunda finalista, quien aludió a la Revolución de los Claveles como fuente de inspiración para su fotografía, aunque, en este caso, decidiera sustituirlo por una rosa “porque poseía las espinas y, al fin y al cabo, un concepto sobre el amor”, además, su mano, convertida en pistola, reflejaba “que la paz hubiera sido posible al sustituir las armas por estas flores”. Y, venida del IES María Pérez Trujillo, se alzó como ganadora, Lucía González, quien relacionó “el preparado de molotov con la revolución y la utopía de una sociedad que vive en armonía con la naturaleza, por eso, cuando estalla la botella, se libera ese sueño y se hace real”.

V OLIMPIADA FILOSÓFICA DE CANARIAS. FOTO: CARLA RIVERO

La prueba final

Llegaba el culmen de la edición. A las 12.15 horas, los ocho preseleccionados de la Olimpiada fueron saliendo a la tribuna para defender en una exposición de diez minutos sus diferentes disertaciones. El tema de esta edición, Revolución y utopía, le dio la oportunidad a los estudiantes de indagar en las percepciones y significados de estos conceptos. El tribunal, compuesto por los profesores Antonio Manuel Liz Gutiérrez, Domingo Fernández Agis y Mª Rosario Hernández Borges, disponían de cinco minutos para hacer preguntas al ponente.

Nerviosos, entusiasmados, con un discurso claro y limpio, argumentaron cómo la utopía suponía un enfrentamiento al quehacer diario, «a que los jóvenes se impliquen en la sociedad en la que viven». A su vez, tomaron a esta como «el antídoto a una realidad que nos deja adormecidos ante las injusticias que se acometen día tras día». «Sin revolución ni protesta, no hay cambio», dijeron. El 15-M, la revolución bolchevique, Mayo del 68… Todas se dieron de la mano durante las siguientes dos horas en la boca de cada uno de ellos. «La revolución es la barrera que se traspasa cuando, finalmente, se acomete el ideal habido en la imaginación».

Finalmente, después de la deliberación del tribunal, se dio a conocer a los vencedores entre los aplausos de los asistentes. No obstante, Vázquez quiso apuntar que realmente «todos eran ganadores». A la espera del certamen nacional, los discursos serán guardados para ser publicados próximamente en las distintas plataformas de la Facultad.

«Por ejemplo, a través del Certamen de Fotografía Filosófica Esther Terrón se ofrece a los estudiantes la posibilidad de reflexionar acerca del tema propuesto por medio de imágenes diseñadas por ellos mismos, estimulando el desarrollo de su creatividad y su sensibilidad artística», comenta Margarita Vázquez Campos, vicedecana del Grado y coordinadora del evento.

La Olimpiada se divide en tres pruebas: disertación, dilemas morales y fotografía filosófica

«Persiguiendo dicho objetivo, se proponen tres modalidades de participación: disertación filosófica, resolución de dilemas morales y el Certamen de Fotografía Filosófica Esther Terrón«, explica. La primera parte está dirigida a alumnos de bachillerato y consiste en la elaboración de un texto de contenido filosófico alrededor del tema. Asimismo, la segunda actividad está destinada al estudiantado de 3º y 4º de la ESO,  se trata de exponer una solución argumentada a un dilema moral elegido entre los dos propuestos por el comité organizador, los cuales guardan relación con la materia.

Al principio, los centros educativos inscritos han seleccionado los mejores ejercicios mencionados a priori, y después de un proceso de corrección y elección por parte del jurado, se han escogido a ocho finalistas de disertación y a otros ocho de dilemas morales que se presentarán en la final de la competición autonómica. En cambio, en la fotografía filosófica, las imágenes recopiladas han sido publicadas en el blog, donde un tribunal especializado hará una selección para la exposición. La que obtenga la máxima puntuación será el cartel de la siguiente Olimpiada Filosófica de Canarias.

«La final consistirá en exponer, durante diez minutos, el contenido de la disertación, y también se contestará a las preguntas del jurado. Para la calificación se tendrá en cuenta el trabajo escrito y el oral», aclara Martínez. El desenlace de dilemas morales «consiste en la resolución por escrito durante noventa minutos de un dilema que se les propone». «También, los tres primeros finalistas del Certamen de Fotografía Filosófica Esther Terrón explicarán sus imágenes», añade.

«Se buscan temas atractivos que fomenten la discusión y el pensamiento crítico»

Del examen de disertación saldrán dos ganadores y, del de dilemas morales, uno, quienes «participarán en la Olimpiada Filosófica de España, que este año se celebrará en Extremadura, en mayo». La Olimpiada Filosófica de España, originada en 2013, trata de dar visibilidad y reconocimiento público a una serie de prácticas escolares que son inherentes a la docencia de la filosofía. Esto es debido a que los escolares de enseñanza media no se ha visto a menudo en situación de escribir un ensayo filosófico, debatir con sus compañeros de forma argumentativa o discutir un dilema moral en clase.

«La Olimpiada está subvencionada y apoyada por la Consejería de Educación del Gobierno de Canarias y la Sección de Filosofía de la Facultad de Humanidades de la ULL, y la organiza la Asociación Olimpiada Filosófica de Canarias», explica la vicedecana. La asociación surge también en 2013 en vinculación con la Olimpiada Filosófica de España, y su objetivo es «potenciar la reflexión y la capacidad crítica entre los alumnos de enseñanza secundaria en centros de la Comunidad Autónoma de Canarias».

Así pues, la materia elegida para esta edición de la competición es la de Revolución y utopía. «Se buscan temas atractivos para los estudiantes a los que van dirigidos y que fomenten la discusión y el pensamiento crítico», dice Martínez. «Es una olimpiada nacional que primero tiene las fases autonómicas, así que el tema se elige entre todas las comunidades participantes». Las actividades filosóficas deberán estar orientadas a cuestiones como ¿La revolución y la utopía transforman el mundo?, ¿La revolución es una utopía? o ¿La utopía es revolucionaria?, entre otras.

La primera parte de la charla tuvo como protagonista a la novela Utopía, de Tomás Moro (1516). Tomándolo como “una ruptura de la tradición cristiana”, esta obra supone “un punto de inflexión, puesto que reclama que la voluntad política ha de proporcionar la felicidad social en el más acá, y no en el más allá, como marcaban las doctrinas del medievo”, aseguró la ponente. Asimismo, al ser una corriente que bebe de la República de Platón “tiene un fin reformista mediante el discurso persuasivo, nunca utiliza la violencia y habla sobre la condición humana. Además, busca que la igualdad y la justicia sean factibles”.

La función de este género, tal y como explicó Sierra, trataba de explicitar una crítica al gobierno y lo caracterizaba por “tener la razón como fuente, desculpabilizar el placer terrenal y situar a la felicidad como el fin”. Esto se contrapone a “la realidad histórica habida y se construye una doctrina sobre la dignidad humana que evoluciona a lo largo del período renacentista”. De forma contundente la ponente afirmó que “el sufrimiento social se convirtió en una injusticia”.

Nacimiento de la literatura del pesimismo radical: miedo al futuro

Por otra parte y, adentrándose en el siglo XX, Sierra tomó Un mundo feliz de Aldous Huxley como ejemplo de la distopía que se ha producido durante esta época y de la que beben obras posteriores como 1984 de George Orwell, la aparición del Gran Hermano, la neolengua o el trasfondo político.  Todo ello, consecuencia de los “desencantos producidos tanto por la I y II Guerra Mundial como por la Revolución Rusa o la mejora científica que desmitificó la promesa de la mejora en el futuro”. A partir de este punto, la creencia que se extendió fue la de que “las utopías se tornaban en irrealizables, es más, se estigmatiza a la posibilidad de buscar otra opción y nace la literatura del pesimismo radical: miedo al futuro”.

Ejemplo de ello son series como Black Mirror, El cuento de la criada, Mr. Robot o La llegada: “la creación de mundos apocalípticos o de escenarios que toman la desigualdad y la catástrofe como únicos escenarios posibles”. Esto afectó a la opinión pública y, por tanto, se estableció el mantenimiento de los preceptos del status quo. «Para lo que podría haber pasado, estamos bastante bien ahora», finalizó la filósofa.

El próximo jueves 14 de diciembre a las 16.30 horas continuará la segunda tanda de conferencias a cargo de Álvaro Domínguez. En esta ocasión, la charla se titulará Contra lo convencional: la no violencia como método revolucionario y pondrá fin a la V Olimpiada Filosófica de Canarias.